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  • 佛教的见地与修道

    元素结合成器官和身体组织；二、受蕴，包括乐受、苦受和不苦不乐的舍受；三、想蕴，这是指对于色、声、香、味、触、法的概念；四、行蕴，由心灵的冲动所组成，例如喜悦、快乐、决心、强迫、专注等等；五、识蕴，一般...的痛苦，他对痛苦的定义又还包括了我们长期的不安定性——“人无我”以及“法无我”——这些我们平常都没有觉察到，而它们也以各种不同的方式展现出来。佛教中所谓的痛苦，就是不明白事物真正的本性而去做、体验和...

    佚名

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  • 《如何面对痛苦》——丹增嘉措仁波切

    解脱之法的教理，消除了我心中的忧愁和懊恼，使我终身受益。 通过祖母去世的前后经历，自己有了一种新的感悟，那就是我们在现实生活中，当遇到恶缘、逆境时，佛法能够给予哪些帮助和益处。以后，我又开始思考这样...理解是远远不够的，必须应该如理深入地去修行，才能真正契入。 无我是一切万事万物的本来面目。在其本性之中，具有虚假性的世俗法是根本不存在的。于此理所证悟的智慧，那也就与法界本性无二无别。我们在已然了证空...

    佚名

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  • 柬埔寨佛教史

    Pranpuri)。扶南人闻之，举国欣载，迎而立焉。复改制度，用天竺法。”盘盘国是当时暹罗湾附近的印度化国家之一，憍陈如是来自印度的婆罗门，在盘盘宫庭中很在势力，他可能利用自己的地位，到达扶南为王，至此扶南...向柬埔寨提出建议：“法王愿将柬埔寨作为保护国，派驻节官一名长驻境内；柬国王未获得法国同意前，不得擅自让其他国家建置领事；溘　与柬国子民，均有权分别在柬埔寨与法帝国境内自由居住；法国愿意倾全力协助柬埔寨...

    不详

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  • 十部于昔的新视野——20世纪关于中国古代雕塑史的研究

    在此期间来自俄、英、法、日、德、美等国的一些“考察队”，正麇集于新疆、敦煌莫高窟等地，对古代壁画、文书等进行着各种盗掘与窃取活动。）（注：参看《中国大百科全书?考古学》中国考古学年表。） 　　日本...

    李松

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  • 山东省北朝观世音和弥勒造像考

    ）乞伏锐造弥勒佛发愿文：“乞伏锐昔值贼难，愿年常，造像以报慈恩。今谨竭家资，敬造弥勒石像一堪（龛），依山营构，妙ｙú＠⒄神造。仰愿帝祚永隆，宰辅贤哲，次愿七世父母托生净土，值佛闻法，愿居家眷属，命延位...

    刘凤君

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  • 六朝形神之争

    过程，任何人的肉体都不可能长生不老。而且印度佛教多主张当世不能成佛，成佛需要累劫修行；既然当世不能成佛，要等到来世，就必然要肯定有一个连接生与死的中间环节。但是，佛教主张我空、法空或一切皆空，如果承认...

    刘立夫

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  • 道宣与长安社会

    彼我具亡”，不能“岂自尊崇，然后为法”。因为“圣人心主于慈教，父子君臣之际，长幼仁义之序，与夫周礼之教异轸同归”。 　　这个诏书颁发后，如同在水中投下一颗小石头，微微泛起了几圈涟漪，波动不大。一则出...无益的启文，“若不早有申闻，恐遂同俗法”，“伏乞慈覆，特为上闻”。远在玉华寺助玄奘译经的靖迈也上了一道《拜父母有损表》。对于僧人拜俗一事，玄奘态度明确，一直表示反对。所以，靖迈表章有可能是得到玄奘的同意...

    王亚荣

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  • 寒山诗在日本的传布与接受

    平民信仰的双重需要，从中国引入的、与日本旧教没有什么关系、原本在下层僧侣中流传的禅宗开始风靡一时。从禅宗开始发生影响之时，日本就用神秘主义的修行法来训练武士单骑作战，而且禅宗还帮助日本训练了大批的政治家...

    胡安江

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  • 敦煌石窟社会化佛教浅论

    依次序分列两边。这种形式显然是中国封建君主制度下的产物。 　　再次，大幅经变壁画的构图，也是以佛祖为中心，听法的弟子、菩萨们依等第高低分列两厢，而其它的供养菩萨或芸芸众生则忙碌于四周。就笔者所见，...

    马德

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  • 真知在佛门——收听美国之音有感而作

    问题虽然不能用人们所常用的方法来解决，但是也并非没有解决之法。人们不是常说“条条大道通罗马”吗？虽然通向绝对真理的途径不为世人所熟知，但毕竟还是有的，那就是佛学。 　　佛学是佛教创始人释迦牟尼通过...

    恒毓

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231279190.html
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